Home
برگ نخست
Downloads
دریافت فایل
Forums
تالار گفتگو
Your Account
صفحه شخصی

منو اصلی
icon_home.gif صفحه اصلی

icon_community.gif کاربران
tree-T.gif انجمنهای گفتگو
tree-T.gif طرح ختم صلوات گامی به سوی ظهور
tree-T.gif لیست اعضا
tree-T.gif پیغام خصوصی
tree-T.gif پیامهای سریع
tree-L.gif نظرات و پیشنهادات
favoritos.gif مطالب
tree-T.gif موضوعات
tree-T.gif ارسال مطلب
tree-T.gif آرشیو مطالب
tree-L.gif آرشیو ردیفی مطالب
som_downloads.gif پیوند
tree-T.gif لینک ها
tree-L.gif دریافت فایل
icon_members.gif اطلاعات
tree-T.gif استخاره با قرآن
tree-T.gif بهترینهای سایت
tree-T.gif معرفی به دوستان
tree-T.gif تقویم سال
tree-T.gif آمار سایت
tree-T.gif جستجو
tree-T.gif نوشته روزانه کاربرن
tree-L.gif صفحه شخصی


پیامهای کوتاه
پیام های قدیمیتر   

 


آخرین مقاله ها
عملکرد و فعالیت های جهان غرب بر ضد مهدویت[ 0 نظر شما چیست؟ - 7 مشاهده ]
فضائل حضرت علي(ع) از منظر آیات و روایات[ 0 نظر شما چیست؟ - 14 مشاهده ]
طرح انس با نهج البلاغه از ولادت تا شهادت اما[ 0 نظر شما چیست؟ - 17 مشاهده ]
توضیحاتی در مورد آیۀ ایاک نعبد و ایاک نستعین[ 0 نظر شما چیست؟ - 19 مشاهده ]
چند تذكر و يادآوري در مورد اعمال و فرصت هاي م[ 0 نظر شما چیست؟ - 34 مشاهده ]

[ موارد بیشتر در بخش اخبار و تازه ها ]



درگردان انجمن
موضوعات 618
ارسال ها 1069
بازديدها 141814
پاسخ ها 451
تعداد اعضاء 148
آخرين 20 پيغام انجمن ها

انجمنها جستجو


وضعیت کاربران
در حال حاضر 0 مهمان و 0 کاربر در سایت حضور دارند .

خوش آمدید ، لطفا جهت عضویت در سایت فرم مخصوص عضویت را تکمیل نمائید .


جستجو




انتخاب زبان
انتخاب زبان نمایش :

English Persian


ساعت


طرح ختم صلوات گامی به سوی ظهور




هر کی می خواد آقامونو شاد کنه
هر کی می خواد برای تعجیل در فرج آقامون امام زمان قدمی برداره
هر کی می خواد یاد امام زمانشو همیشه تو دلش زنده نگه داره و از تنهایی آقاش کم کنه
 بسم الله


برای شرکت در طرح ختم صلوات گامی به سوی ظهور از لینک موجود در منوی اصلی استفاده کنید.

یا مهدی ادرکنا


مهدویت: عملکرد و فعالیت های جهان غرب بر ضد مهدویت
alma7070 می نویسد "بسم رب المهدی(عج)


السلام علیک یا مولانا یا صاحب الزمان

عملکردها و فعالیت های جهان غرب بر ضد مهدویت   
 
اقدامات غرب در جهت مخدوش نشان دادن انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج)
1 ـ یکی از بزرگترین فعالیتهای تبلیغاتی که مستقیماً در باره اعتقاد به ظهور حضرت مهدی (ع) توسط دشمنان در این ایام انجام گرفته، فیلم «نوسترا داموس» است که سه ماه متوالی در شبکه های تلویزیونی آمریکا به نمایش گذاشته شد.در این فیلم حضرت مهدی(عج) با لباس عربی نشان داده می‌شود که هر کاری را با فشار یک کلید انجام می‌دهد و در اثر اقدامات او خونریزی زیادی شده و تعداد زیادی یتیم و بیوه بر جای می‌مانداین فیلم سرگذشت زندگی ستاره شناس و پزشکی فرانسوی بنام «میشیل نوسترا داموس » است که نزدیک به ۵٠٠ سال قبل می زیست.


وی پیشگوییهای خود را درباره آینده به رشته تحریر درآورده که مهمترین آنها پیشگویی او درباره ظهور نواده پیامبر (ص) در مکه مکرمه و وحدت بخشیدن به مسلمانان و به زیر پرچم خود درآوردن آنها و پیروزی بر اروپائیان و ویران کردن شهر و یا شهرهای بزرگ سرزمین جدید ( آمریکا) است.و به نظر می رسد لابی صهیونیست و اطلاعات آمریکا در ساختن این فیلم دست داشته باشند و هدف آنان از تهیه این فیلم بسیج نمودن ملتهای آمریکا و اروپا علیه ایران و مسلمانان است، زیرا آن را خطری می پندارند که غرب و تمدن آن را تهدید می کند، بویژه وقتی آنچه را که بر پیشگویی «نوسترا داموس» اضافه نموده اند مورد توجه قرار دهیم؛ و آن اینکه آمریکا بعد از شکست اروپا به دست حضرت مهدی (ع) و نابودی موشکهای غول پیکر و دیگر شهرهای آن، جهت رویارویی با آن حضرت به بستن یک پیمان همکاری با روسیه اقدام نموده و سرانجام بر وی پیروز می گردند!
این کتاب هم از نظر ارزش علمی کتاب و نویسنده جای بحث دارد و هم اینکه به صورت رمزی و ابهام آمیز نوشته شده که قابل تفسیر به صورتهای گوناگون می باشد.
مسئله این نیست که غربیها اعتقاد به ظهور مسیح (ع) یا مهدی(ع) و یا اعتقاد به پیشگوییهای نوسترا داموس دارند... بلکه بر این باورند که خطر خیزش اسلامی و تمدن الهی، تمدن مادی آنها را تهدید نموده و سلطه ظالمانه آنها را بر ملتهای جهان از میان برمی دارد. از این رو از هر عنصر اطلاعاتی استفاده می کنند تا زنگهای خطر را درگوش ملتها به صدا درآورند و موافقت و پشتیبانی آنها را جهت اجرای تمام نقشه های استعماری خود در حال و آینده جذب نمایند.

” چند سال پیش عده ای از محققین و دانشمندان خارجی به قم آمدند و تمام کتاب ها و مطالب روایی که در مورد امام زمان (عج) و خصوصیات و ظهور ایشان می باشد را جمع آوری کرده و با خود به کشور هایشان بردند تا برروی آنها تحقیقات و بررسیهای مفصل انجام دهند ... “
بنابراین به حساب باور و عقیده خود ناچارند در مورد امام مهدی (ع) تبلیغات آنچنانی نموده و دست به تهیه فیلم بزنند و از آنجایی که با موج آگاهی بخش اسلام- که نسبت به رهبر موعود افزایش خواهد یافت- روبرو می شوند، ناگزیر تر شده، و در صورت صحت امر ظهور ، و آشکار شدن آن بزرگوار با او رویارویی کنند .

٢ ـ تبلیغ مؤسسات دینی ورسانه های دولت های غربی به وقوع حادثه ای بزرگ: حادثه ظهور، حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان سیاست خارجی خود را به شکلی سامان داده اند که آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشد.این در حالی است که مؤسسات دینی و رسانه های این دولت ها نیز، مردم خود را برای پیشواز این حادثه آماده می سازند. این مؤسسات دینی به همراه رسانه های دیداری و شنیداری این دولت ها از سال های دهه ی ٨٠میلادی مردم خود را به ایمان جمعی به وقوع حادثه ای بزرگ در سرزمین شام که به نبرد هسته ای خواهد انجامید توجه داده اند.
این مؤسسات پیوسته مردم خود را به این نکته فرا می خوانند که در آینده ای نزدیک، لشکری از دشمنان مسیح که بدنه ی اصلی آن از میلیون ها نظامی تشکیل یافته از عراق حرکت می کند و پس از گذشتن از رود فرات که در آن زمان به خشکی گرائیده است به سوی قدس رهسپار می شود، اما نیروهای مؤمن مسیح راه این لشکر را سدّ کرده و همگی در « آرماگدون» با یکدیگر برخورد خواهند کرد و در این مکان است که درگیری اتفاق خواهد افتاد.

٣ ـ تبلیغ جنگ آرماگدون : به اعتقاد صهیونیست‌ها جنگ بین مسیحای موعود و جدال در ٢٠ مایلی جنوب شرقی حیفاو ١٥ مایلی از شرق و غرب عالم در محل شهر باستانی« میگدون» در منطقه «آرماگدون» اتفاق می‌افتد که در این جنگ پیروزی از آن یهودیان است، ایستگاه‌های ماهواره‌ای غرب و اسرائیل دائم در صدد تبلیغ این جنگ به منظور آمادگی هر چه بیشتر نیروهای خودی میباشند.
مؤسسه گرس ـ هل ـ سل در کتاب تدارک جنگ بزرگ آورده است: شبکه ٤ تلویزیون اسرائیل می‌کوشد مردم را متقاعد سازد که باید جنگ کنند زیرا خواست خداوند است، چون خداوند در ازل مقدور فرموده که دقیقاً همین ما مردمانی که در این نسل زندگی می کنیم باید به جنگ هسته‌ای دست بزنیم و با آیاتی از انجیل و گوشه‌هایی از کتاب هزقیل و دانیال نبی ثابت می کنند که ما در دوره آخرالزمان هستیم، که بعنوان نمونه آیه ١٢ باب ١٤سفر زکریا ی نبی در تورات اشاره می‌نماییم:
« تا حدودی در این آیه یافت. گوشت ایشان در حالی که بر پاها ی خود ایستاده‌اند کاهیده خواهد شد و چشمانشان ازحدقه گداخته خواهد شد و زبانشان در دهانشان کاهیده خواهد شد» با اندک نظر به این آیه می‌توان شرایطی را که در اثر انفجار بمبها ی اتمی حادث می‌گردد
” به اعتقاد صهیونیست‌ها جنگ بین مسیحای موعود و جدال در ٢٠ مایلی جنوب شرقی حیفا و ١٥ مایلی از شرق و غرب عالم در محل شهر باستانی« میگدون» در منطقه «آرماگدون»اتفاق می‌افتد که در این جنگ پیروزی از آن یهودیان است.... “

از نقطه نظر صهیونیستی جبهه متحدین در این جنگ شامل کشورهای روسیه ، ایران ،مناطق شمالی و جنوبی افریقا و عراق قلمداد شده است .در این دیدگاه مسیحای یهود (مشیا) در هیبت یک ژنرال ۵ ستاره به عنوان سرفرماندهی کل نیروهای خیر، فاتحانه از دره میگدون گذشته، از دروازه اصلی وارد اورشلیم (بیت المقدس) می‌گردد و در این حال تمامی ساکنان زمین حتی پیروان حقیقی مسیح مرده و حکومت ملکوت مسیح بر زمین به مرکزیت اورشلیم برگزار خواهد شد . رونالد ریگان رئیس‌جمهوری سابق امریکا در سال ١٩٨٣گفت که ارماگدون همواره ذهن وی را به خود مشغول ساخته و هم او بود که تأکید داشت که : «برای یک آدماگدون واقعی بایدمسلح شویم»

4 ـ تبلیغ مدارس انجیلی در آمریکا درباره ظهور و واقعه آرماگدون مدارس انجیلی در آمریکا بر پایه این تحلیل که واقعه آرماگدون تنها حادثه ای است که بازگشت دوباره مسیح را به زمین ممکن می سازد و این واقعه، بسیار نزدیک است به تبلیغ این دیدگاه پرداخته اند. در مورد گستردگی فعالیتها و تلاشهای غربیها شایان ذکر است که از طرف یکی از مسئولین حوزه علمیه قم چنین نقل شده که بعضی از محققین و دانشمندان خارجی برای جمع آوری احادیث و مطالب مربوط به مصلح آخرالزمان به قم آمده بودند. طبق فرمایش این مسئول حوزه علمیه قم چند سال پیش عده ای از محققین و دانشمندان خارجی به قم آمدند و تمام کتاب ها و مطالب روایی که در مورد امام زمان (عج) و خصوصیات و ظهور ایشان می باشد را جمع آوری کرده و با خود به کشور هایشان بردند تا برروی آنها تحقیقات و بررسیهای مفصل انجام دهند و این نشان دهنده اهمیت این موضوع برای آنها می باشد.
تا جایی که این لطیفه شایع شده که وزارت اطلاعات آمریکا پرونده ای از تمام اطلاعات لازم درباره امام مهدی (عج) تهیه و تنظیم نموده که تنها نقص آن، تصویر آن حضرت است. مکتب" بنیاد گرایی مسیحی" براین اعتقاد هستند که خداوند مقرر کرده است، بشر هفت مرحله یا مشیت الهی را بگذراند که یکی از آنها نبرد هسته ای آرماگدون است.دست اندر کاران این نظام که نظام « مشیت الهی گرایی» نامیده می شود، پیوسته می کوشند با برنامه های عامه پسند تلویزیونی کشیشان پروتستان در آمریکا که حدود ٦٠میلیون بیننده دارد، مردم را متقاعد سازند که به جای « صلح» باید در پی « جنگ» باشند. آنها با نقل آیات انجیل سعی می کنند ثابت کنند که ما در دوره آخرالزمان هستیم.
اینان چون اعتقاد دارند اسرائیل باید « مقر فرود آمدن» دومین ظهور مسیح باشد، سعی دارند پرستش سرزمین اسرائیل را به یک آیین مذهبی بدل سازند.
معتقدین به « مشیت الهی گرایی» در سمت های حساس ایالات متحده آمریکا می تواند بسیار نگران کننده باشد. به عنوان مثال « جیمز وات » به عنوان وزیر کشور اسبق ایالت متحده، در کمیته مجلس نمایندگان اظهار داشت: « به علت ظهور دوباره و قریب الوقوع مسیح، نمی توانم خیلی در بند نابودی منابع طبیعی خودمان باشم» . پیام مشیت الهی گرایان منحصر به مرزهای ایالات متحده نیست. این گروه در اوت ١٩٨٥ نمایشی را به صحنه آوردند که نخستین کنگره مسیحیان صهیونیست » نام گرفت. در اوائل دهه ٩٠ ، آمریکائیان به بیش از ١٤٠٠ رادیوی مذهبی گوش می دادند. اکثریت هنگفتی از ٨٠٠٠٠ کشیش بنیاد گرای پروتستان که روزانه از ٤٠٠ ایستگاه رادیویی سخن پراکنی می کنند، هواخواهان مشیت الهی گرایان هستند،
برخی از مشهورترین این افراد عبارتند از:پت رابرتسون ،جیمی سواگارت، جیم باکر و جری فال ول. مدرسه های انجیلی بسیاری، چه فرقه ای ، چه فرا فرقه ای در سراسر آمریکا اصول خداشناسی آرماگدون را بر پایه پرستش اسرائیل تعلیم می دهند. تعداد این مدارس در حدود ٢٠٠ مؤسسه و دارای حدود ١٠٠٠٠٠ دانشـجو می باشـند. این دانشـجویان پس از فراغت از تحصیـل، کشـیش پروتسـتان می شوند، به میـان مردم می روند و این دیدگاه را تبلیغ می کنند.
یکی دیگر از نمونه های نفوذ دیدگاه «مشیت الهی گرایی» در سمت های حساس دولت آمریکا « رونالد ریگان » رئیس جمهور اسبق آمریکا می باشد. لانگ، مدیر تحقیقات انستیتو در ١٩٨٥ افشا کرد که « رونالد ریگان» رئیس جمهور آمریکا، معتقد به ایدئولوژی آرماگدون بوده است. رونالد ریگان در طی همه سال های زندگی خود تحت تأثیر آموزش « نل ریگان » بوده که گفته می شود زنی بسیار معتقد به کتاب مقدس بوده است. خود وی گفته است که ایمانش را مدیون مادرش است.«الینگ وود» که خود یکی از معتقدان پرو پاقرص پرستش اسرائیل و ازجمله نبرد آخرالزمان است،گفته است که او و فرماندار ریگان اغلب باهم می نشینند و درباره پیشگوییهای کتاب مقدس به بحث و گفتگو می پردازند.
ریگان در یک مجلس شام می گوید: «این نبی خشمگین عهد قدیم، حزقیال نبی است که بهتر از هر کسی ، قتل عامی که عصرما را به ویرانی خواهد کشید را پیشگویی کرده است» و سپس با خشم تندی درباره کمونیست شدن لیبی سخن می گوید واظهار عقیده می کند. که: « این علامت آن است که فرارسید آرماگدون ، دورنیست. »ریگان همچنین در یک مصاحبه گفته است که اعتقاد دارد تجدید حیات یافته است. دادن لقب « امپراطور شیطانی» به روسیه توسط وی از همین بینش سرچشمه می گیرد.
رونالد ریگان بعد از آن که به عنوان رئیس جمهور آمریکا انتخاب شد گفت: « من از خدا می خواهم به من توفیق بدهد که کلید شلیک موشک هسته ای را فشار دهم تا جنگ آرماگدون آغاز شود» و هم چنین در سال 1983 در حالی که روی سخن را متوجه ایپاک ( لابی یهود) نموده بود گفت: «هنگامی که به پیامبران گذشته در عهد قدیم کتاب مقدس و نشانه هایی که نبرد هارمجدون ( آرماگدون) را پیشگویی می کند باز می گردم، از خود می پرسم ممکن است نسل ما شاهد وقوع این نبرد باشد.
باور کنید این پیشگوییها به تأکید، منطبق بر دوره هایی است که ما در کانون آن به سر می بریم». « جیمی کارتر» هم با هیأتی دمکرات منش، پس از آنکه میزان علاقه و نسبت
” کنفراس تل آو یو: این کنفرانس که ظاهراً با هدف تحلیل انقلابهای شیعی به خصوص انقلاب اسلامی ایران تشکیل گردید در پایان به این نتیجه دست یافت که شیعیان دارای دو نگاه متفاوتند که استراتژی راهبردی آنان را در بر می گیرد:
الف: نگاه سرخ
ب: نگاه سبز ... “

آمریکا و یهودیت را در حد « وحدت در اخلاق و فرهنگ واحکام» خواند اعلام کرد:«تأسیس دولت اسرائیل در سال ١٩٤٨،بازگشت به سرزمین آفتاب مقدس را که یهود صدها سال پیش از آن بیرون رانده شده، فراهم می سازد. تأسیس دولت اسرائیل تکمیل پیشگوییهای کتاب مقدس و جوهر تمام کارهاست.»
و هم اکنون نیز « جورج بوش » رئیس جمهور فعلی آمریکا در آستانه سال ٢٠٠٣ در گرد همآیی گویندگان مذهبی در شهر «ناشویل ایالت تنسی » گفته بود:«ایالت متحده فرا خوانده شده تا آزادی را که یکی از مواهب الهی است به تمام مخلوقات درسراسر جهان ارزانی دارد». و پس از حادثه ١١ سپتامبر اعلام کرد: ما می خواهیم اراده خداوند را محقق کنیم ».
و امروزه نیز در تلویزیونهای آمریکا ، مبلغ شیک پوش ، خانم «جویس مایر» و آقای «بنی هین» آیات کتاب مقدس را از صحن کلیساهای تلویزیونی واقع در آمریکا و انگلیس قرائت می کنند، فردا هم در کلیسای تازه تأسیس همین فرقه در « کویت» داد سخن خواهند داد و بی شک از میان بیش از یک میلیون دریافت کنند کان کتاب مقدس در عراق کسانی شنوای کلام او خواهند شد. کسانی که به زودی با عنوان «مسلمان صهیونیست» از کیان آمریکا و ایدئولوژی آرماگدون حمایت خواهند کرد.

5 ـ کنفراس تل آو یو: این کنفرانس که ظاهراً با هدف تحلیل انقلابهای شیعی به خصوص انقلاب اسلامی ایران تشکیل گردید در پایان به این نتیجه دست یافت که شیعیان دارای دو نگاه متفاوتند که استراتژی راهبردی آنان را در بر می گیرد:
الف: نگاه سرخ
ب: نگاه سبز
نگاه سـرخ به عـاشـورا و نگاه سبز به انتظـار و مهدویت معطـوف گشته است و ظـاهراً جمله مشهور « اینان به اسم امام حسین(ع) قیام کرده و به اسم امام زمان(عج) قیام خود را حفظ می کنند.» در این نشست بیان گردیده و در پایان به این نتیجه رسیده اند که انتظار سبز شیعیان را باید سیاه کرد. پس از این کنفرانس ساختن فیلم و بازیهای رایانه ای در خصوص مسئله مهدویت به شکل چشمگیری گسترش یافت.

6ـبازی کامپیوتری مشهور به (جهنم خلیج فارس) : از این بازی کامپیوتری گاهی به«یا مهدی(عج)»نیز یادشده است. در این نرم افزارسعی شده است که خلیج فارس مرکز حرکات تروریستی جهان نشان داده شده و خود را سردمدار مبارزه با این تحرکات نشان دهند. همچنین از بعد روانشناسی در نظر دارند که افراد را نسبت به امام زمان(عج) و لفظ «یا مهدی(ع)» شرطی کرده و نفرت به حضرتش را در میان مردم القاء نمایند. در واقع غربی در این بازی و فیلم فوق خواستار این مطلبند که چهره مصلح را خشن و خونریز جلوه دهندتا در اثر فاصله گرفتن مردم از حضرت شرایط ظهو فراهم نگردد.

7 - کتاب جنگ بعدی: در این کتاب که به همت گاسپار وانبرگر وزیر دفاع سابق آمریکا به رشته تحریر در آمده است بخشی به وقایع سال١٩٩٩تا ٢٠٠٠ میلادی و بخش دیگر آن به ظهور «محمّد منتظر» در ایران اختصاص داده شده است.

8 ـ نوشتن و چاپ کتاب توسط صهیونیستها با عناوین :
- زمین سیاره بزرگ محروم
- جهانی نوین در حال رسیدن است
- شما و سال ۲۰۰۰-
-چه بر سر ما می آید
-و دهها نوشته و مقاله دیگر در این خصوص


آیا وقت آن فرانرسیده تا ما مسلمانان نیز از غفلت در آییم و «استراتژی ظهور » را برای ظهور امام صلح وعدالت حضرت مهدی ارواحنا له الفداء ترسیم نماییم؟!!!!!!!!



مرجع:خبرگزاری آینده روشن

اللهم عجل لولیک الفرج
"
ارسال شده بوسیله besoiezohoor در مورخه : دوشنبه، 31 تیر، 1387 (7 مشاهده)
(نظرشما چیست؟ | چاپ این مطلب | مهدویت | امتیاز : 0)

چهارده نور: فضائل حضرت علي(ع) از منظر آیات و روایات
mehraneh_85 می نویسد "
میلاد مولود کعبه و روز پدر مبارک باد



علي (ع)  شخصيتي مي باشد که بعد از اشرف  مخلوقات عالم حضرت محمد (ص)  کسي داراي  چنين فضل و مقامي نيست و البته بر فضائل  علي (ع) غير از خدا و رسول خدا  و خاصان درگاه  الهي خبر ندارند و درباره حضرت گفته شد  که  مقصود از  آيه ان تعدوا  نعمت الله  لا تحصوها«  اگر نعمتهاي  خدا را بشماريد  نمي توانيد »  فضائل  علي  (ع) مي باشد 
و از  آنجائي  که  علي (ع)  جامع اضداد  و داراي  اخلاق  و سجاياي  متفاوت بودند  تا جائي  که هر کس و هرقوم  و گروهي او را بعنوان بزرگ  طريقت  خود خوانده اند  برآن شده ايم  در اين خلاصه گوشه اي  از فضائل  آن حضرت را از  منظر آيات و روايات  بصورت اختصار  بيان کنيم. 
 
مقدمه
سخن درباره ي انساني مي باشد  که در مرتبه از  شان و منزلت  قراردارد  که پيغمبر  (ص)  فرمودند  تو نسبت به من مانند هارون پيغمبر  نسبت به موسي کليم  مي باشي ولي بعد از من  پيغمبري  نخواهد آمد. 
سخن در باره انساني مي باشد  که انسانها در قبول او بعنوان يک  انسان دچار  ترديد و  بعضاٌ  دچار  گمراهي  شدن  زيرا  علي را  مافوق  بشر مي دانستند.  بقول شاعر اهل بيت  (ع)  مرحوم شهريار :
  نه بشر توانمش گفت  نه خدا توانمش خواند    متحيرم  چه نامم  شه ملک لافتي را 
سخن درباره  شخصيتي مي باشد  که در وصف  او امام شافعي رهبر فرقه  شافعيه اهل سنت مي گويد:
  قل لي قل في علي مدحا    ذکره  يخمد  ناراً موصده 
  قلت لا اقدر في مدح امرء   ضل ذواللب  الي ان عبده 
   و النبي المصطفي قال لنا    ليله المعراج لما صعده
   وضع الله بکتفي  يده     فاحس  القلب ان قد برده 
   و علي واضع اقدامه    في  محل وضع الله  يده
يعني  :
گفته شد به من بگو در  رابطه با علي مدحي  که ذکر  نام او آتش سوزان را خاموش مي کند گفتم نمي توانم درباره مردي مدح بگويم  که گمراه شدن  صاحبان عقل  و رفتن بسوي پرستش او و
حضرت پيامبر  (ص) گفته است براي ما در شب معراج  چون  به آسمان بالا رفتم  قرارداد خداوند دستش را بر دو دوشم  تا اينکه قلب من احساس  آرامش کرد  و حال  اينکه علي (ع)  قرارداد پاهايش رادر جائي که  خداوند  دستش را قرارداده بود. 
قبل از  شروع در کلام  بايد گفت  چنانکه  در خلاصه بيان شد فضائل  علي (ع)  قابل  شمارش نيست  چه به اينکه بشود و آنرا شرح  و تفصيل  داد اما از باب  آنچه  همه  آن درک  نمي شود. همه آن هم ترک نمي شود ( مالا يدرک  كله لا يترک  کله  )  به گوشه ي از آيات و روايات و سخنان بزرگان در اين زمينه بسنده مي کنيم.
 اما از آيات قرآن  :
1- از ابن عباس  نقل شده است  هيچ آيه ي  نازل نشده  که در  آن عبارت  ( يا ايها الذين  امنوا) باشد مگر  اينکه علي (ع)  در راس آن و امير آن مي باشد.  (1)
2- حاکم حسکاني از علماي  بزرگ اهل سنت  در کتاب شواهد التنزيل  آورده است .که 209 آيه در قرآن در شأن  اميرالمومنين  علي (ع)  نازل شده است.
3- آيه  مباهله که در جريان نپذيرفتن  مسيحيان  کلام رسول  خدا  (ص)  را در رابطه  با حضرت  عيسي  (ع) بوده است امر به  مباهله شدن ( نفرين )  که خداوند فرمود به پيغمبر که بگو  ما فرزندان خود را مي آوريم و شما نيز فرزندان  خود را بياوريد  و ما زنان خود را در مي آوريم و شما زنان خود را بياوريد  و ما جانهاي  خود را مي آوريم و شما جانهاي  خود را بياوريد سپس نفرين مي کنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار مي دهيم به اقرار همه مورخين  پيامبر غير از علي(ع) و فاطمه (س) و حسن (ع) و حسين (ع) کسي را با خود به صحرا نبرده بود. 
4- ابن عباس  گفته است  از پيامبر  سئوال کردم  : از  قول خداوند از  آيه مبارکه سوره  واقعه  که مي گويد سبقت  گيرندگان  آنها مقرب  درگاه الهي هستند و د ر بهشت  پرنعمت چه کساني هستند ؟  پيامبر  فرمودند: گفته است بمن جبرئيل  (ع) :  آن علي و شيعيان علي سبقت گيرندگان  به بهشت هستند و نزديکان به خدا هستند بواسطه کرامتي که براي  آنها مي باشد.  (2)
 5- درباره آيه مبارکه  مي گويد  آيا کسي که داراي  شاهدي از  طرف  پروردگارش  مي باشد ...) گفته است  ابن عباس  که او علي (ع) بوده که براي  نبي  (ص) شهادت داده و او با پيغمبر بوده است.  (3)
1-كشف الغمه ص 307  2- همان مدرك حلد 1 ص 312  3- همان مدرك جلد 1 ص 313
6- درباره ي آيه  مبارکه خداوند مي فرمايد:  ( بدرستي  کساني  ايمان  آوردند و عمل صالح انجام دادند بزودي قرار مي دهد پروردگار  رحمن براي  آنها دوستي ) گفته است ابن عباس  او علي بن ابيطالب است و در  همين زمينه زيد بن علي  از پدران خود از علي (ع) نقل کرده است که حضرت فرمودند  :  مردي مرا ملاقات کرد و گفت اي  ابا الحسن  بخدا قسم من تو را دوست دارم ، پس  برگشتم  به سوي رسول خدا  (ص)  و خبر دادم او را به سخن آن مرد پس گفت : شايد کار خوبي براي  او انجام دادي ؟ گفت : 
بخدا هيچ کار خوبي براي او انجام ندادم، پس  گفت  پيغمبر  خدا (ص)  شکر خدا که قلبهاي مومنين را به سوي  تو به دوستي قرارداد  پس در اين هنگام  آيه ذکر شده ،  بالا در شأن  اميرالمومنين (ع) نازل گرديد 
7- درباره ي آيه شريفه  :  ( من المومنين  رجال  صدقوا ماعاهدواالله عليه  فمنهم من قضي  نحبه  و منهم  من ينتظر و مابدلوا تبديلا )  سئوال شد ، گفته شد اين آيه از  جهت  کساني که  به وظيفه عمل کردن  يعني  عبيده و حمزه  و ياران آنها بودند  که به وعده خود وفا کردند  و به دشمن پشت نکردند  و بشهادت رسيدند  و مقصود از من ينتظر  علي بن ابي طالب  (ع) مي باشد که جهاد را انجام داد  و راه و روش او  تغيير نکرد  و در  حال  طي  مسير  انتظار  شهادت مي کشيد. 
اما از روايات  :
1) از مناقب خوارزمي  از مجاهد از ابن عباس  گفت:  پيغمبر  (ص) فرمودند  : اگر تمام درختان قلم بشوند و همه درياها  مرکب  و اجنه حساب کننده  باشند و انسانها نويسنده نمي توانند فضائل  علي (ع) را بشماره  در بياورند . 
2)  و در روايتي  ديگر پيامبر  (ص) فرمودند  : خداوند براي  برادرم  علي (ع)  انقدر  فضيلت  قرارداده است  که قابل  شمارش نيست. 
3)  راوي مي گويد  بمن خبر داد سيد حافظ ابومنصور  شهرداربن  شيرويه  پسر شهردار ديلمي  همداني  مرفوع به سلمان  از پيغمبر  (ص) که  گفت  : داناترين امتم  بعد از من علي بن ابي طالب است.(1)
4)  از عبدالله بن  مسعود گفت  : رسول خدا  (ص) فرمودند  : تقسيم شده  حکمت به ده قسم و داده شده  به علي (ع)نه قسم  و بسيار  مردم يک جزء .(2)
5) و روايت کرده بيهقي  در  کتابش بنام فضائل  صحابه که پيامبر(ص) فرمودند  : کسي  که بخواهد  نگاه کند به آدم در علمش و به نوح  در تقوايش  و به ابراهيم درحلمش و
 1-كشف الغمه في معرفه الائمه  ص 111   2-همان منبع  
 و به موسي  در هيبتش  و به عيسي در  عبادتش  پس  نگاه کند به علي بن ابي طالب  (ع)  پس بتحقيق ثابت شده  براي  علي  (ع)  آنچه که ثابت شده  براي  آنها  از اين صفات پسنديده  و چمع شده دراو آنچه بصورت متفرق در ديگران  قرار دارد  . (1)
   ترکت  فيک المني  مفرقه   انت منها بمجمع الطرق
آنچه خوبان همه دارند  تو يک جا داري 
 
6)  نقل کرده قاضي امام ابو محمد حسين بن مسعود از انس از پيامبر  (ص)  چون اختصاص  داده رسول خدا  (ص)  هر يک از  يارانش را  به فضيلتي  اختصاص داده علي  (ع)رابعلم  قضاء و گفته :  قاضي ترين  آنها  علي است و مفهوم  اين حديث اين است  که  انواع علم براي علي (ع) جمع شده  چون  آنچه براي ديگران  بيان فرمودند نياز به علم  حضرت علي (ع) ندارد ولي قضاوت  چنين نيست  پيامبر (ص)  فرمودند واجب دان آنها زيد بن ثابت  ، و  قاري ترين ابي  و  آگاهترين از  اصحاب به حلال و حرام  معاذ بن  جبل و  هيچ يک  از اينها به علم قضا نياز ندارد ولي علم قضاء به تمام اينها نياز دارد.  (2)
7) از مناقب  ابن مغازلي از ابي هريره گفت  :  نماز  خواند باما رسول خدا  (ص) نماز صبح را  سپس گفت  :  آيا مي دانيد  چه چيز  نازل شده  با جبرئيل  ؟  گفتيم  : خدا و رسولش  بهتر مي دانند ،  سپس  گفت  : فرود آمد جبرئيل  (ع) و گفت  اي محمد بدرستيکه  خداوند کاشت ني را در بهشت  که يک سوم  آن از ياقوت قرمز است  و يک سوم آن زبرجد سبز  و يک سوم آن لولوي  تازه و زده است بر اين ني  طاقهائي  و قرارداده  ما بين اين طاقها  خانه هايي  و قرارداده در هر خانه درختي  و قرارداده ميوه آنها را حور العين  .... مردي بلند شد و گفت  : 
اي رسول خدا براي  چه کسي  مي باشد آن چيز ؟  گفت  : کسي  که دوست دارد  به آن برسد  پس  بچسبد بحب  علي بن ابي طالب  (ع)  (3)
8-از کفايت  الطالب  از انس  گفت :  فرمود  پيغمبر  (ص) مرور کردم  در شبي که بر ده شدم  به اسمان به ملکي  که نشسته بود  بر منبري از  نور و ملائکه دور او حلقه زده بودند و گفتم اي  جبرئيل چه کسي است اين ملک  ؟  گفت  : نزديک شو و بر او سلام کن :  پس من نزديک او شدم و بر او سلام کردم .  ديدم  برادرم و پسر عمويم  علي بن ابي طالب  (ع) است گفتم  : اي  جبرئيل آيا علي در رسيدن به آسمان چهارم  بر من  سبقت گرفته است ؟  پس  گفت بمن  :  نه يا محمد  (ص)  ولي شکايت کردن  ملائکه به خداوند از  علاقه شان به علي
 (ع) پس خلق کرد  خداوند اين ملک را از نوري  بصورت علي  و ملائکه زيارت مي کنند او را در هر شب  جمعه و روز  جمعه هفتاد هزار  مرتبه و خدار ا تسبيح  مي کنند و ثواب  آنرا  هديه  مي کنند براي محبين علي  (ع) .(1)
9) جعفر بن محمد  عليهما السلام  گفت : زماني  که قيامت مي شو د منادي از ميان عرش  صدا مي زند  کجاست  جانشين  خدا در  زمين ؟  پس  بلند مي شود داود نبي  (ع)  پس ندا مي  آيد  از طرف خدا : مقصود  ما تو نبودي  و اگر  چه تو خليقه خدا  در زمين بودي  پس  مناد ي صدا بزند  کجاست  خليفه خدا در روي زمين  پس  بلند مي شود  اميرالمومنين  علي (ع) پس صدا مي آيد از طرف  خداوند  : اي اهل محشر اين  علي بن ابي طالب  خليفه من در زمين و حجتم  بر بندگان است  پس کسي بچسبد به ريسمان او  در دنيا  پس همراه او خواهد بود و از نور  او روشنايي  مي گيرد و دنبال او  به درجات  بالاي  جنت  مي رود. (2)
10)نقل شده ازمناقب براي امام ابن مويه خوارزمي از ابي ليلي  گفت  : فرمود : رسول خدا  (ص)فرمود بعد از من فتنه  خواهد بود پس در  آن  زمان ملازم  علي بن ابي  طالب  شويد،  چون علي جدا کننده بين حق و باطل مي باشد.(3)  
11)روايت كردن بزرگان قوم از آنهاعلامه قندوزي متوفي  1293 در کتاب  ينابيع الموده
  ص  86 چاپ استامبول  و حاکم  نيشابوري  متوفي  405 در مستدرک جلد  3 ص 136 چاپ  حيدرآباد و ديگر از بزرگان  که پيغمبر (ص) فرمودند: اي  علي  تو قسمت کننده بهشت و جهنمي  و تو مي کوبي درب بهشت را و داخل  آن مي شوي بدون  حساب  .  (4)
12) روايت کردن  جماعتي از  بزرگان قوم که از  آنها ابن عبدالبر در  النهايه  ج 3 ص 282 و علامه  حمويني  در فرائد  السمطين  و حافظ  ابن کثير  قريشي  متوفي  سنه  766 در کتاب بدايه و نهايه  ص 355 ج 7 چاپ مصر  .  پيامبر (ص)  فرمودند :  اي علي  تو قسمت کننده  بهشت و جهنمي  ،  حمل کننده  پرچم  بزرگ،  صاحب پرچم  رسول خدا در دنيا و آخرت مي باشي ... حمل  کننده پرچم  حمد تو هستي  ، و تو اول  کسي هستي  که به صدا در مي آوري درب  بهشت را .
13)و از مناقب  ابن مردويه از عبدالرحمان  بن سعيد  گفت :  با پيامبر (ص)  نشسته بوديم که  علي (ع)  بر ما  گذشت  سپس  گفت :  پيامبر  (ص) حق  با اين مرد مي باشد.
14)گفت ابن عباس :  بتحقيق  علي  ممتاز بود  از  همگان  به خاطر  دامادي  رسول خدا  (ص)  و داشتن عشيره  و بذل مال به بينوايان  و علم به تفسير و فقه . (5)
1- كشف الغمه في معرفه الائمه  ص 137  3 و 2 همان منبع ص139-138  4- علي در كتاب و سنت  نويسنده حسين شاكري
  5-كنزل العمالج 6 ص 393
8) حاکم  نيشابوري از ابن عباس  آورده است  که گفت :  علي  (ع)  را چهار امتياز است  که احدي را در آن بهره اي  نيست . 
1.  او نخستين کسي از عرب و  عجم است که با رسول خدا  نماز خواند  .
2. او تنها کسي است  که در همه  جنگها  پرچم  رسول خدا  (ص)  را در دست داشت .
3.  او تنها کسي است  که در جنگ  احد که روزي  بسيار  خطرناک بود ، استقامت  کرد. 
4.  او تنها کسي است  که رسول خدا  (ص) را غسل داد  و کفن کرد و در آرامگاه  خود قرارداد.  (1)
9) ابن عباس گفت :  وقتي رسول خدا ميان اصحاب خود مهاجرين و انصار  دو به دو برادري  برقرارکرد.  ميان علي  (ع)  و هيچ يک از صحابه برادري  برقرار نکرد او از اين معني  ناراحت شده با ناراحتي  به لب  جوي  آبي رفته دست خود را زير سرش  گذاشت و دراز  کشيده  اتفاقاً آن روز  باد مي وزيد  و گرد و غبار  زيادي  برآن حضرت بيفشاند  در اين ميان رسول خدا  (ص) به جستجوي او برخاست و هنگامي  که او را در آن حال  ديد  با پاي  خود بيدارش  کرده و فرمود:  برخيز که هيچ  کنيه اي براي تو شايسته تر  از ابوتراب  نيست ،  يا علي از من  ناراحت شدي  که ميان  مهاجر  و انصار برادري  افکندم و تو را با  احدي برادر  ننمودم. آيا راضي نيستي که نسبت به من به منزله ي هارون  نسبت به موسي باشي ؟  با اين تفاوت  که بعد از  من ديگر  پيغمبري  مبعوث نخواهدشد؟ يا علي  آگاه باش  که هر کس ترا دوست داشته باشد ، امنيت و ايمان او را در بر مي گيرد و کسي که به  دشمني تو برخيز و خدا او را به مرگ  جاهليت  مي ميراند و به علمش  در اسلام محاسبه شود.(2)
17)عمرو بن  ميمون روايت کرده که گفت :  روزي با ابن عباس بودم که هفت گروه نزد وي آمدند و گفتند يا اينجا را براي ما خلوت کن و يا با ما برخيز تا به جاي  خلوتي برويم.  ابن عباس گفت  من با شما مي آيم . راوي مي گويد  :  آن وقتها  هنوز ابن عباس نابينا  نشده بود  در گوشه اي با هم  به گفتگو پرداختند  و من ندانستم  چه  گفتند  ، ناگهان  ابن عباس در حالي  که از شدت عصبانيت   لباس  خود را تکان مي داد، به طرف ما آمد و  گفت  اف ، تف بر اينها باد به مردي ناسزا  مي گويند که به ده امتياز نائل آمده است. 
1.  رسول خدا  در روز  خيبر درباره ي او چنين فرمود : 
فردا مردي را به جنگ  خواهم فرستاد  که خدا هرگز  خوارش نکرده است  ، خدا و رسول  را دوست مي دارد  . آن روز عده اي  گردن کشيدن  که شايد آنان را براي اين کار در نظر
1-مستدرك صحيحين ج 3 ص 111 استيعاب ج 3 ص 27 مناقب خواررزمي ص 58
2-مجمع الزواند حيثمي ج 9 ص 111 منز العمال ج 6 ص 156
گرفته باشد ولي او سراغ علي (ع)  را مي گرفت  گفتند او در رحل  خود  آسياب مي کند فرمود :  چرا يکي  از شما  اين کار را به عهده  نگرفته است.  آنگاه علي  (ع) آمد در حالي که از درد چشم  رنج مي برد .  به طوري  که گويا  هيچ جا را نمي بيند، رسول خدا  در چشمان او دميد  و  سپس  لواي جنگ را به دست او داد  و آن حضرت به سوي  قلعه رفت و پيروزي به دست او فراهم آمد و صفيه  دختر  حي را به اسيري گرفت. 
 
2. فلاني ( ابوبکر ) را به مکه  فرستاد تا سوره توبه را  براي اهل مکه  قرائت کند و بعد علي  (ع)  را از پي او فرستاد  تا سوره را از  بگيرد و  خود پيام را به اهل  مکه برساند آنگاه  فرمود : «لا يذهب  بها الا رجل  مني و انا منه » « اين سوره  را جز من  و يا کسي  که من از او و او از من است نبايد ببرد. » 
3.  به پسر  عموهايش  فرمود:  کدام يک از شما حاضريد  در دنيا و آخرت  با من موالات  کنيد ؟  علي  (ع)  که در  آن گردهمايي  حضور داشت  . تنها کسي بود  که  سخن رسول خدا  (ص) را  اجابت کرد و گفت  : من در دنيا  و آخرت  با تو موالات مي کنم رسول خدا  (ص)  فرمود ي «انت ولي في الدنيا و الاخر » « تو در دنيا  و آخرت ولي  مني  » و اين جريان را دوبار ديگر تکرار کرد. 
4.  « و کان اول من اسلم من الناس  بعد خديجه» او  بعد از خديجه  اولين کسي بود که ايمان آورد. 
5. رسول خدا (ص) جامه ي خود را روي علي  و فاطمه و  حسنين  انداختند و فرمودند: « انما يريد الله ليذهب عنکم الرجس  اهل البيت  و يطهرکم  تطهيرا  اين است و جز اين نيست  که خداوند اراده کرده است هر گونه ناپاکي  را از شما اهل بيت  دور کند و پاک  کند شما را يک نوع  پاک کردني. »  
6. او بود که با فداکاري  شايان تحسين در بستر  رسول خدا (ص) خوابيده پس ابوبکر آمد و خيال  کرد که او رسول  خدا (ص)  است  خطاب به وي گفت  :  يا نبي الله  علي  (ع)  به او گفت  : پيغمبر  خدا  به طرف چاه ميمون تشريف بردند او را درياب  ،  ابوبکر حرکت کرد  و در غار به  آن حضرت رسيد. 
7. او کسي بود  که به وي سنگ انداختند  همان گونه که به رسول خدا  (ص)  سنگ مي انداختند . 
8.  هنگامي  که رسول خدا (ص)  عازم جنگ  تبوک بود،  به عرض او رسانيدند :  آيا  اجازه مي دهيد من نيز  در  جنگ  شرکت نمايم  ؟  رسول خدا  (ص)  فرمودند  نه ، پس علي  بگريست و  آن حضرت فرمود :  انت ولي في  کل مومن بعدي :  تو پس از  من ولي کليه  مومنان هستي . 
9.  دستور داد  تمامي در هائي  را که  اصحاب  به مسجد گشوده بودند ،  ببندند جزدر خانه  علي  (ع) ؛ و علي (ع) توانست  حتي در حال جنابت نيز داخل  مسجد شود چون  غير  از  آن راهي به خانه  ي خود نداشت. 
10.   او کسي است  که رسول خدا (ص)  درباره اش فرمود: 
« من کنت مولاه فان  مولاه علي » «هر  که من مولاي  اوبودم علي  هم مولاي اوست »
گذشته  از اينها علي (ع) از اصحاب بيعت  رضوان بود  که خداوند در  قرآن از رضايت خود  نسبت به آن خبر داده است  چون به آنچه آنان در دل دارند  ، آگاه است  ، آيا بعد از اين  جريان  از علي  (ع)  خلافي ديده شده تا روشن شود  که آن رضاي خداوندي نسبت به  وي منتفي شده است؟
18)عبدالله بن عباس از  معاويه اجازه دخول خواست  در حالي  که  بزرگان  قريش  پيش  او حضور داشتند سعد بن  العاص  طرف راست او نشسته بود ، همين  که چشمش  به ابن عباس افتاد که مي آيد رو به سعد کرد گفت  : بخدا سوگند  مسائلي  پيش پاي  ابن عباس خواهم  گذاشت  که مطمئناً از جوابش  عاجز خواهد بود  سعد در پاسخ  او گفت  : 
مثل ابن عباس هرگز  از پاسخ باز نمي ماند ، همين که ابن  عباس  در جاي  خود قرار گرفت  ،  معاويه از حال  جماعتي  از شخصيت هاي عرب  جويا شد که هيثمي نامشان را  آورده است  ،  سپس پرسيد  در حق  علي بن ابي طالب  چه مي گوئي  ؟ گفت  :  خدا بيامرزد  ابوالحسن  را به خدا که او پرچم  هدايت و قرارگاه  تقوي  و  گنجينه ي عقل ؛ و کوه به فلک  کشيده و استوار  عقل و انديشه و چراغ راه شبروان  در تاريکيهاي شبانگاهان  بود او دعوت کننده  شاهراه عظيم هدايت و دانا و رازها  و معارف کتابهاي  آسماني  گذشته و اقدام کننده به تاويل قرآن و آموزنده ي اسرار آن و قائم  به تاويل  و ذکري بود او از ستم و اذيت  ديگران سخت دوري مي جست و از راه ها  و روشهاي  پستي و نابودي  کناره مي گرفت. 
بهترين  فردي بود که ايمان  آورد و  بهترين فردي بود  که حج و سعي کرد ؛ ابن عباس  همچنان  به ذکر  فضائل علي ادامه  داد تا آنجا  که گفت  او پدر سبطين ( حسنين ) بود که  عالم  مثل او به خود نديد و تا روز قيامت هم نخواهدديد، هر که او را لعن کند ،  لعنت خدا و خلق  خدا بر او باد . 
 

"
ارسال شده بوسیله besoiezohoor در مورخه : چهارشنبه، 26 تیر، 1387 (14 مشاهده)
(نظرشما چیست؟ | چاپ این مطلب | چهارده نور | امتیاز : 0)

چهارده نور: طرح انس با نهج البلاغه از ولادت تا شهادت اما
montazer313 می نویسد "به مناسبت سيزده رجب سالروز ميلاد حضرت علي عليه السلام

 


بسم رب المهدی ارواحنا الفداه
سلام بر مهدی فاطمه سلام بر منتظران حضرتش

« طرح انس با نهج البلاغه »

مدت اجرا:از ميلاد حضرت علي عليه السلام( 26 تيرماه) تا شهادت حضرت علي عليه السلام (اول مهرماه)
از سيزدهم رجب اولين روز اعتكاف تا بيست و يكم ماه مبارك رمضان دومين شب قدر


هدیه به فرزندش امام مهدی (عج) که چون او غریب است و ناشناخته مانده، باشد که گام های کوچک و لرزان ما در مسیر شناخت نهج البلاغه اندکی و تنها اندکی تسلی بخش تنهایی اش باشد.
باشد كه او خود ما را، راهنما گردد که اوست ولی الله، اوست آخرین ذخیره ی الهی.
 تقديم به او كه حكومتش علي وار حكومت عدل خواهد بود و سيره اش سيره ي امام علي عليه السلام


اما ... سيزده رجب روز ميلاد علي عليه السلام فرا مي رسد و بهره ي ما ازين ميلاد فرخنده،  معرفتی است که به ما افزوده شود و در لحظه لحظه های زندگیمان با ما همراه باشد و نورانیتش در عمل پدیدار شود و اگر این معرفت نباشد چه تفاوت است میان ما و آنانكه علي عليه السلام را نمي شناسند؟
سيزده رجب مثل هر سال مي رسد اما مولاي ما درشيعه خانه اش - حتي - همچنان غریب است که نه گوش به حکمتهایش سپردیم، نه خطبه هایش را شنیدیم و نه چشمانمان را به خواندن نامه هایش نور بخشیدیم!

اي كاش امسال اينگونه نباشد، اي كاش او در شيعه خانه اش اينقدر غريب نباشد.


طرح « انس با نهج البلاغه »
تلاشی است در جهت بهره گیری بیشتر از زلال ولايت. در اين دوره ي 69 روزه از ولادت تا شهادت مولاي متقيان، نهج البلاغه ي او را با تامل و معرفت خواهيم خواند.





نكات قابل توجه:

*اين جدول بر اساس نهج البلاغه نسخه مرحوم دشتي تنظيم شده كه با نسخه ها و ترجمه هاي علامه جعفري، دكتر شهيدي، امامي و آشتياني، دكتر مبشري، سپهر خراساني، شريعت، صبحي الصالح و ناصر احمدزاده هماهنگ است. دوستاني كه هيچ كدام ازين نسخه ها را ندارند مي توانند نهج البلاغه مرحوم دشتي را با تخفيف ويژه از موسسه امير المومنين عليه السلام تهيه نمايند. توضيحات بيشتر را در لينك زير بخوانيد:


* تلفن كردن ، واريز كردن پول، اينها كارهاي دردسر سازي هستند ولي فكر كنم مي ارزه ، پس شيطون تنبلي رو لعنت كنيد و بگين يا علي . ضمنا زياد وقت نداريما همين الان بگين يا علي

* در جدول داده شده تنها خواندن ترجمه ي فارسي مد نظر ماست. البته بديهي ست كه تمايل شما براي خواندن متن عربي علاوه بر ترجمه ي فارسي موجب آشنايي بيشتر با عين كلام مولا مي شود.

* پيشنهاد مي شود از روز آغاز طرح دفترچه اي را به همراه نهج البلاغه به همراه داشته باشيد و جملاتي كه از نظر شما تاثير بيشتري دارد در آن يادداشت نماييد ، در اين صورت در پايان طرح دفتري سرشار از حكمت خواهيد داشت.

* اگر درحين خواندن نهج البلاغه مطلبي براي شما سوال برانگيز شد و تا پايان طرح به جواب سوال نرسيديد،سوالاتتان را در قسمت نظرات وبلاگ در محضر نور يعني اينجا بگذاريد  تا توسط بهترين اساتيد، پاسخ داده شوند.

*دوستان ديگر رو هم در نت و خارج از نت ازين طرح مطلع كنيد ، ما دير اقدام كرديم ، شما با كمك به اطلاع رساني اين غفلت رو جبران كنيد اجرتون با صاحب طرح.
*اين طرح در ليالي مبارك قدر به پايان مي رسد،با دلهايي كه انشاء الله امسال لبريز از حكمت علوي ست، دعا براي ظهور ولي نعمتمان و آماده شدن دلها و استقامت قدم هامان براي ظهور قطعا فراموش نميشه.

اللهم عجل لوليك الفرج و العافية و النصر و اجعلنا من خير انصاره و اعوانه و المستشهدين بين يديه

التماس دعای فرج و شهادت
به امید ظهور
                                           


                                                                  
 لينك مرتبط:



 
ضمنا حتما در خبرنامه وبلاگ در محضر نور عضو بشين تا بتونيم شما رو از برنامه هاي ديگر هم مطلع كنيم.


"
ارسال شده بوسیله besoiezohoor در مورخه : دوشنبه، 24 تیر، 1387 (17 مشاهده)
(نظرشما چیست؟ | چاپ این مطلب | چهارده نور | امتیاز : 0)

قرآن مجید: توضیحاتی در مورد آیۀ ایاک نعبد و ایاک نستعین
zohoor می نویسد "
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب عالمین و توکلت علی الله

موضوع: توضیحاتی در مورد آیۀ ایاک نعبد و ایاک نستعین



اگر به معنای تحت الفظی آیه نگاه کنیم معنای آن به این صورت می شود « تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم». این را عرض کنیم که بیشتر هدف ما قسمت دوم آیه یعنی«ایاک نستعین» می باشد. اکنون می خواهیم بدانیم این یاری خواستن که واژه عربی اش استعانت می شود چگونه است و از چه کسی باید استعانت جست؟ در سورۀ بقره آیۀ 45 خداوند می فرماید:« واستعینوا بالصبر و الصلاه وانما لکبیره الاعلی الخاشعین». برای اینکه مطلب بهتر باز شود از کتاب حدیث نورانیت(1) استفاده می کنیم. در کتاب حدیث نورانیت حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: به پا داشتن نماز یعنی به پاداشتن ولایت من و بر پا داشتن ولایت من سخت ودشوار است و جز فرشتۀ مقرب یا پیامبر مرسل و یا بندۀ مؤمنی که خداوند قلب او را به ایمان آزموده باشد. کسی آن را تحمل نکرده است و طاقت پذیرش آن را ندارد، و در ادامه می فرماید: مؤمن آزموده شده کسی است که چیزی از امر ما به او نمی رسد مگر اینکه سینه اش را برای پذیرفتن آن می گشاید و شک و تردید نمی کند و کسی که بگوید «چرا و چگونه؟» به راستی کافر شده است. پس تسلیم امر خدا شوید که امر خدا ما هستیم. این قسمت، از کتاب حدیث نورانیت نوشته شد تا عرض کنیم که به گفتۀ خود مولا امیرالمؤمنین (علیه السلام) اقامه نماز، اقامه ولایت ایشان است. پس زمانی که می گوییم ایاک نستعین یعنی می خواهیم درون ولایت علی (علیه السلام) باشیم. البته منظور ازاینکه می گوییم علی(علیه السلام) منظورمان تمام اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) است زیرا خود مولا می فرمایند : فلا تفرقوا بیننا فتهلکوا.
در جای دیگری از حدیث نورانیت می خوانیم: هر کس نماز را به پاداشت ولایت مرا به پاداشته و تصدیق آن سخن خداوند متعال است که می فرماید:« واستعینوا بالصبر و الصلاه وانما لکبیره الاعلی الخاشعین» مراد از صبر رسول خدا(صلوات الله علیه) و نماز بر پاداشتن ولایت من است. از این رو خداوند متعال فرموده است و انما لکبیره ونفرموده وانهما لکبیره زیرا ولایت است که تحمل آن جز برای خاشعان بزرگ وسنگین است و خاشعان همان شیعیان آگاه وروشن بین هستند.
اگر تأمل کوتاهی در فرمایشات حضرت علی (علیه السلام) کنیم می بینیم که واقعاً همین طور است. تا زمانی که رسول الله(صلوات الله علیه) با جسم مادیشان در این دنیا بودند در ظاهر هیچ اختلافی نبود ولی بعد از ایشان بود که اختلافها شروع شد وخیلی ها ولایت علی(علیه السلام) را قبول نکردند و چرا و چگونه در کارشان آوردند. پس هنگامی که خداوند در سورۀ بقره آیۀ 153 می فرمایند:« یا ایها الذین امنوا استعینوا بالصبر و الصلاه ان الله مع الصابرین» یعنی باید از صبر و نماز استعانت جست. که حضرت علی (علیه السلام) فرمودند صبر منظور پیامبر اکرم(صلوات الله علیه) ونماز هم بر پاداشتن ولایت ایشان است وباز هم به گفتن امیر المؤمنین(علیه السلام) اینها نصیب کسی نمی شود جز کسی که شک و تردید وچرا و چگونه در کارش نیاورد و تسلیم امر خداوند شود.
پس زمانی که در نماز می خوانیم ایاک نستعین (البته در تمام لحظات زندگی باید ایاک نستعین را بخوانیم) در حقیقت استعانت می جوییم که به پادارنده ولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام) باشیم و زمانی ولایت امیر المؤمنین(علیه السلام) به پاداشته می شود که این استعانت به تمام بند بند وجودمان سرایت کرده باشد و در کارهایمان چرا و چگونه نیاوریم.

اللهم صل علی محمدوآل محمدوعجل فرجهم
.

"
ارسال شده بوسیله besoiezohoor در مورخه : شنبه، 22 تیر، 1387 (19 مشاهده)
(نظرشما چیست؟ | چاپ این مطلب | قرآن مجید | امتیاز : 3)

چند تذكر و يادآوري در مورد اعمال و فرصت هاي م
montazer313 می نویسد "به مناسبت فرارسيدن فصل عاشقي: رجب ، شعبان، رمضان
ماه رجب رسيد اين الرجبيون؟

آيا مي دانيد كه:

فصل عاشقي كه درهاي رحمت خدا در آن از هميشه بازتره شامل سه ماه رجب و شعبان و رمضان هست و امشب اولين شب ماه مبارك رجب هست. فصل عاشقي، فصل فرصت هاي ناب رسيدن به خدا از امشب آغاز ميشه نكنه از غافله عقب بمونيم


آيا مي دانيد كه:
* ماه رجب از ماه هاي حرام و موسم دعاست و حتي در زمان جاهليت به اين خاصيت معروف بوده و مردم آن زمان براي برآوردن حاجات خود انتظار آن را مي بردند ( به نقل از المراقبات )


*آيا مي دانيد خيلي ها از امشب مراقبات خودشون رو بالاتر مي برند و از حالا تمام تلاششونو مي كنند تا ماه مبارك رمضان هرچقدر امكان داره آماده تر و آماده تر باشند(‌طرح محاسبه و تهذيب نفس حتما در آن شركت كنيد)


* آيا مي دانيد رجب ماه استغفار و تمناي طلب سعادت توبه است.
رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله فرموده اند:« رجب ماه استغفار امت من است پس درين ماه بسيار طلب آمرزش كنيد كه خداوند آمرزش و مهربان است و رجب را اَصَبّ مي گويند زيرا كه رحمت خدا درين ماه بر امت من بسيار ريخته مي شود پس بسيار بگوييد: استغفرالله و اسئله التوبة »


* آيا مي دانيد كه شب اول ماه رجب يكي از چهارشبي ست كه احيا در آن براي عبادت تاكيد گرديده است.


* آيا مي دانيد سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم اين ماه ايام البيض ناميده شده اند و خيلي ها با اعتكاف در اين سه روز در مساجد خيلي قدم ها به سوي او برداشته اند.( از اعتكاف غافل نشيم و اگه امكانش رو داريم از الان براش برنامه ريزي كنيم.)


* آيا مي دانيد خيلي زياد به روزه در اين ماه تاكيد شده و احاديث درين مورد زياد و عجيب هستند ( بعضي ازين احاديث را اينجا بخوانيد)  براي حتي يك روز روزه ي ماه رجب يا دو روز يا سه روز تا برسد به اينكه تمام ماه را روزه بگيرد و اگر به هر دليلي بر آن موفق نشد روزه را به كارهاي ديگر كه بدل آن وارد شده تبديل نمايد ( اين حديث گرانبها را بخوانيد  )


* آيا مي دانيد در هر شب از شبهاي اين ماه هزار مرتبه لااله الا الله وارد شده است و اين ذكر تنها حدود بيست دقيقه وقت مي گيرد اما تاثير آن بسيار زيباست.
* آيا مي دانيد دعاهاي عارفانه و عاشقانه اي در روزهاي ماه رجب وارد شده كه دستگير راه تقربند. يه سر به مفاتيح الجنان بزنيم و اين گنج هاي معنوي رو از دست ندهيم.


كاش درين فرصت هاي ناب ، ازين مناسبت هاي مبارك - بهانه هاي عاشقي – كه يكتا معشوق عالم  جلوي راهمون گذاشته بهترين استفاده رو ببريم. كمي فكر كنيم براي چه به اين دنيا آمده ايم؟ كاش عقب ماندنمان را از عاشقان خداوند ببينيم و براي نجات خودمون تصميمات جدي تري بگيريم. معلوم نيست چقدر فرصت براي ما باقي ست.


كاش به همديگه اين فرصت ها رو يادآوري كنيم .كاش براي هم دعا كنيم و براي او براي به سر رسيدن غيبتي كه يازده قرن تمام طول كشيده! طولاني شده! خيلي طولاني شده!


كاش به خودمون بيايم. به خدا بي ياوري او خيلي طول كشيده و ما انگار نه انگار كه مثلا شيعه ي او هستيم و …


التماس دعاي فرج و شهادت
به اميد ظهور




به نقل از:
بهترین و جالب ترین مطالب


"
ارسال شده بوسیله besoiezohoor در مورخه : شنبه، 15 تیر، 1387 (34 مشاهده)
(نظرشما چیست؟ | چاپ این مطلب | امتیاز : 0)

هان!دلها با یاد خدا آرام گیرید
PHP-Nukealma7070 می نویسد "به نام خدای بزرگ

و سلام بر مهدی (عج)

از زماني كه انسان پا در اين كره ي خاكي نهاده است، همواره جست وجوي آرامش و خوشبختي و استقرار روحي و رواني بوده و نیل به آرمان برترينها را در حيات وي معني داده است، حصول اين آمال با علم و مال و عقل و جاه و قدرت ميسر نيست مگر با ياد خداوند سبحان.
از ابي سعيد خدري(رضی الله عنه) روايت شده است كه پيامبر(صلي الله عليه و سلم) فرمود:
«دسته اي كه براي ذكر خدا كنار هم مي نشينند، ملائكه ي خدا دور آنان حلقه زده و رحمت آنها را فرا مي گيرد و آرامش بر آنان نازل شده و خداوند نيز با آنچه نزد خود دارد، آنان را ياد مي كند».(1)
انسان بايد با قلب و زبان و توأم با خضوع و خشوع در دل، همواره و در هر زمان و مكان و در هر شرايطي، چه در خوشي و چه در فلاكت، خدا را ياد كند؛ بدين سان ياد خدا نفس آدمي را تعالي مي بخشد و دل را سرشار از حب الله مي كند به گونه اي كه اين محبت در گفتار نيكو و كردار پسنديده تجلي مي يابد.
﴿الذينَ يَذكرونَ اللّهَ قياماً و قُعُوداً و علي جُنُوبهم و يتفكَّرونَ فِي خَلقِ السَّمواتِ و الأرضِ رَبَّنا ما خَلقتَ هذا باطلاً سُبحانَكَ فَقِنا عذابَ النّارِ﴾(2)
«آنان كه خدا را (در همه ي احوال) ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مي كنند و در آفرينش آسمان ها و زمين مي انديشند(كه:) پروردگارا، اينها را بيهوده نيافريده اي؛ منزهي تو! پس ما را از عذاب دوزخ در امان بدار».
﴿وَ اذكُروا اللّهَ كثيراً لعلَّكُم تُفلِحونَ﴾(3)
«خدا را بسيار ياد كنيد، باشد كه شما رستگار گرديد».
از ام المؤمنين عايشه(رضي الله عنها)روايت شده است كه:
«پيامبر(صلی الله ﻋﻠﻴﻪوسلم) همواره و در همه ي حالت ها خداوند را ياد مي كرد».(4)

1. به روايت مسلم 2. آل عمران: 191 3. جمعه: 10 4. به روايت مسلم
ياد پروردگار برترين عملي است كه نفس آدمي را شيفته ي انجام نيكي ها و عبادت ها مي كند شيريني ايمان راستين را بدو مي چشاند، بدين ترتيب انسان در راه رضايت الهي گام بر مي دارد و سرانجام در سايه ي رحمت الهي به بهشت برين و رضوان جاويد نايل مي آيد.
﴿ وَ لَذِكرُ اللّهِ أكْبَرُ﴾(1)
«همانا ياد خدا بالاتر است».
﴿يُبشِّرهُم رَبُّهم بِرَحمةٍ مِنهُ وَ رِضوانٍ وَ جَنّاتٍ لَهُم فيها نَعيمٌ مُقيمٌ﴾(2)
«پروردگارشان آنان را از جانب خود، به رحمت و خشنودي و باغ هايي (در بهشت) كه در آنها نعتهايي پايدار وجود دارند، مژده مي دهد».
صحابي بزرگوار ابوهريرة(رضي الله عنه)نقل مي كند كه رسول الله(صلي الله عليه و سلم) فرمود:
«دو كلمه هست كه گفتن آنها بر زبان آسان و در ترازوي پاداش، سنگين و محبوب پروردگار رحمان هستند، آن دو كلمه عبارتند از: سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم».(3)
مي توان ذكر را ضد فراموشي و نسيان تعريف كرد؛ به تعبيري ديگر، چنانچه بنده پروردگار خود را ياد نمود بدين معناست كه او را از ياد نبرده است و در واقع عصاره ي اين ذكر است كه بينش و منش فرد را سامان مي دهد و بدانها جهت مي بخشد و اگر موافق با دعاهاي قرآن و سنت باشد به دليل روحيه ي پيروي از كتاب و سنت، كاملتر و پسندیده تر است. بنابراين ذكر را به دو دسته تقسيم مي شود:
1) ياد خدا به وسيله ي انجام عبادات: هرگاه بنده، عبادت را خالصانه و مطابق فرموده ي قرآن و رهنمود پيامبر را انجام مي دهد، در اين صورت خداوند را در عالي ترين شكل ذكر نموده و مداومت بر آن وي را ذاكر مي گرداند، در مقابل اگر كسي از فرامين الهي پيروي نكند ذاكر نيست.
2) ياد خداوند هنگام ارتكاب گناه: به ياد آوردن خدا در هنگام انجام گناه با با قلب و زبان و همراه خشوع و پشيماني در دل باشد، چه، اين عمل موجب مي شود تا بنده حلال و حرام، پاك و ناپاك و فضايل و رذايل را از هم باز شناسد؛ ذكر ميان انسان و موج سيل آساي گناهان مانعي آهنين ايجاد مي كند و چنانچه بنده از گناه دوري گرفت، با اين هجرت، فرمانبر راستين پروردگار هستي مي شود.

1. عنكبوت: 45 2. توبه: 21 3. متفقٌ عليه
زندگي بشر در مراحل اوليه از چند نياز ابتدايي چون خوراك و پوشش بيشتر نبود، ولي با پيشرفت دوران، توجه به اين نيازها و برتري دادن ماده بر فراماده، سراسر گستره ي زندگاني را دربرگرفت و به عقده و مشكل تبديل و با نگراني و پريشان حالي و نبود آرامش همراه شد، زيرا تلاش براي كسب فريبنده ها و متاع هاي گوناگون حيات را از حركت بازداشت.
﴿وَ اضرِبْ لَهُم مثلَ الحَیاةِ الدُّنیا کماءٍ أنزلناهُ مِنَ السَّماءِ فاخْتَ